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一块神秘的裹尸布，引起科学界的无数争议与猜测……最先进的科技，最渊博的学识，最权威的检测，都无法解开它神秘的面纱……
裹尸布上，耶稣那受尽凌辱的面容，闪烁着光芒……让我们一同走进这神秘的都灵裹尸布，走进耶稣基督的苦难与复活……（关于裹尸布真伪问题可自行搜索“搜狗百科”或“百度百科”，文末有网址，此处不做详细解释）
北京电视台关于耶稣裹尸布的报道
都灵裹尸布简介
注意祂的额头上的血迹，右边眼角下的伤痕。没有一个死人，可以拥有像你此刻在祂脸上所看到那个表情：高贵，沉静，慈爱，同时充满完全的宽恕与平和
裹尸布是一块长方形的亚麻布，长4.41米，宽1.13米，在上面留有一个人体前后两面头对头的影像痕迹，其形象和伤口等细节都同福音书中关于耶稣遇难中的记录相吻合，为此一直被人们认为是耶稣遇难后包裹尸体的圣物。
14世纪的时候，都灵裹尸布首次出现在法国一座叫里雷的小镇。年3月底，意大利科学家进行的一项新研究发现，耶稣在年前被钉死在十字架上，红外检测结果显示都灵裹尸布的年代与耶稣的死亡时间相符。
（注：某些文章举例年，英国、美国、瑞士的3家著名实验室通过检验碳14得出结论：都灵裹尸布它出现的时间大约介于公元到年之间，并非耶稣的裹尸布。但是最近的科学研究表明：年科学实验的化验样品只不过是“都灵裹尸布”的一块补丁，而新的鉴定认为，主体部分要比这块补丁早得多。）
都灵裹尸布还是当代科学争论最激烈的话题之一，争论的焦点主要聚焦在其所属年代是否与耶稣遇难的年代相符，为此很多科学家尝试多种实验方法进行检验仿佛有神秘的力量阻止着人们得到真相。
不是教会要科学家来研究裹尸布，是科学家们盯着教会，追着要研究。他们给教会施加了很多的压力。
存放耶稣裹尸布的都灵主教堂
对此，教会一直都持有中立的态度，允许科学家通过各种手段进行分析，同时也把这块饱受争议的亚麻布当做圣物。
都灵大主教、耶稣裹尸布守护者诺西利亚介绍说：“教廷非常看重将裹尸布对公众展出，以此来宣扬裹尸布的意义，人们瞻仰裹尸布就好比读了福音书。关于对裹尸布真实性的科学验证没有问题，教会从未设置过障碍。
这是一个历史和科学相遇的问题，现在有很多不同的观点，裹尸布本身仍然是一个谜团，是对于人类的智慧的挑战。无论最终结果如何，教廷都不会进行干涉。都灵裹尸布已经被广泛接受，从中可以了解耶稣的足迹，这就是裹尸布的意义所在。”
都灵裹尸布视频与图片
年4月29日耶稣圣体裹尸布在都灵主教堂展出
年4月29日开始，这块裹尸布在都灵大教堂开展为期七周的公开展览，也是现代历史中持续时间最长的一次展出。
这块裹尸布不但清楚的印证了耶稣受尽的鞭打、刑罚和荆棘王冠的刺伤，同时还具有一种神奇的力量，唤醒了被杀害的耶稣。
都灵裹尸布展出视频
裹尸布上所映印出的各种伤痕，说明裹尸布上的这个男人死前曾经受伤。他的背部，有很多“小哑铃型”状的鞭痕（两端深），血流顺着左臂流下时，所形成的非常精确的溪流状模式，前额上一道弯曲的血流痕迹，手掌后方一道非常精确的分叉状的血流，以及祂脚踝后方的一小滩的瘀血。
研究这些血流所形成的样式，再辅佐以紫外线摄影技术，这些伤痕的印迹，就更生动更准确了。鞭伤的印迹显示非常清晰的边缘，那些保留完好，好像擦伤一样大面积的鞭打印迹，也混合在其中。
照相底片藏耶稣
年，也就是意大利业余摄影师SecondoPia发现惊人底片之际。通常情况下，这块亚麻布上只能看出模糊且深褐色的人体痕迹。但当Pia在暗室中检查照相底片时，他突然发现细节详实的胡须男头像，以及各身体部位的明显伤痕。
年前，这块亚麻布的照相底片出人意料的揭示出其中暗藏的人体影像，通过形态可以看出他受尽了折磨，这一发现引来了无数物理学家和化学家的口水仗，焦点集中在织物的年代和影像的化学成分上。
法医病理学家、微生物学家和植物学家着重研究了亚麻布上的血迹，以及血迹表面附有的污泥和花粉。统计学家则梳理着四面八方汇总而来的数据。
结果却是僵局，研究者们既不能确认它是彻头彻尾的赝品，也无法证明它的真实性。“要想解答这块亚麻布的所有秘密，就算战力十足的现代科学也无能为力，”意大利物理学家PaoloDiLazzaro如是说，他是相关领域的权威专家。“无论是心存怀疑的人，还是持肯定意见的人，坚定的信念都是面对无解之题的制胜法宝。”
一个非常奇特的现象是：几乎所有那些接触过裹尸布，并且进行过深入研究的医学家，或法医，几乎无一例外，最终都相信裹尸布是真实的。但在质疑裹尸布真实性的那些人当中，绝大部分却完全没有接触过，或从事过第一手的研究。
有调查显示：在那些对裹尸布进行过第一手调查研究的科学家或法医里面，（尤其是血液研究的科学家或学者），竟然有99%的人，后来都成了裹尸布真实性的坚定拥护者。
耶稣的苦难
1.这块长方形麻布布满污迹和焦痕，依稀可见男子正面和背面影像，身高1.8米，偏瘦，手臂长，高鼻，蓄长胡，留着当时被禁止的垂肩长发，双手交叉置腹部，全身有多处鞭打伤痕，肋骨受伤，手腕处有钉穿伤痕和血迹，前额有刺伤和血迹。
2.裹尸布上证据，表明耶稣所受的鞭打，超过通常法定的数目（旧约律法，规定犯人被鞭打的数目，最多不得超过40下。）裹尸布上鞭伤血痕的角度和方向的变化，显示曾经同时有两个行刑人，一高一矮，对耶稣实行鞭打。
3.圣经所记耶稣所戴之“荆棘的冠冕”，其实更像是一顶帽子，从四面八方扎进耶稣的头部的各个部位。而不仅仅是在头顶上围绕成一“圈”而已。
（裹尸布手部伤口照片显示：伤口的部位不是位于掌心，而是腕肘的交接部附近。此外，左手叠于右手之上，似乎双手的大拇指都莫名其妙地“消失”了。）
4.耶稣手掌上钉痕的准确部位，是在位于手腕底部和前臂交接之处的一个叫“底斯托得空间”位置（spaceofDestot）。而非传统上所认为的掌心部。在这个部位上，因为没有掌骨的障碍，因此钉子所遇到的阻力非常小，很容易就贯穿整个手掌。最重要的是，底斯托得空间才能支撑整个身体的重量。不会出现掌心被撕裂的现象。
由于钉子从这个部位穿过，导致腕骨和掌骨被撑开，这样就破坏了手掌的中央神经。（MedianNerve）由于中央神经不仅仅是一个运动神经，同时也是感觉神经，因此裹尸布男人所受的，就是一种极其疼痛的，可怕的酷刑。
中央神经的破坏，导致裹尸布男人的大拇指向掌心内弯曲收缩。加上人死之后出现的“尸僵”现象，导致我们目前所看到的裹尸布男人的左右手掌，都没有大拇指，而只有四个指头。
5.裹尸布的男人，他的双腿是被一根钉子，横贯而入的，而不是被分开，钉于十字架的两侧。
皮尔·巴贝特在他的著作（《一个医生眼中的各各它山》第八章）里面提到耶稣的死因，认为是和窒息有关：
“这个被定罪的人要避免窒息，唯一的方式就是以脚上的钉子为重心，将身体往上挺。要想放松身体由于手臂被钉而产生的拉力，以便使自己可以自由地呼吸和说话，他就不得不依靠脚掌钉子的支撑，向上挺身。这样就给自己带来更多的痛苦。”
这就是说，受刑人在十字架上，双脚会一直有一个“弯曲——挺伸”“挺伸——弯曲”的重复动作。一直到最后，当筋疲力尽无法再挺的时候，人就会因窒息而死亡。
当人们将他从十字架上释放下来的时候，这种双手向上伸展65度，双腿弓起的僵硬姿势，如果不花很大的力气，是很难以使它们恢复自然状态的。
显然，安置耶稣身体的人，将他的双手给扳了回来，安排成一种自然交叉的姿势，置于肚脐的下方。但是他们没有试图将耶稣头颈和双腿压平，而是让它们保持原始的，在十字架上的那个弓起的体姿。
(1-5条内容来源：法国医生皮尔·巴贝特（PierreBarbet）)
6.年的法国科学院院士伊夫斯说过（大意）——裹尸布男人不是耶稣的可能性，千亿分之一。
据若望福音记载，若望看到耶稣死后，一个罗马的兵丁用矛扎他的“肋旁”，接下来若望看到了什么？看到伤口有“血与水”流出来。
罗马兵丁不过是要确认，耶稣已经死了。他这么一扎，就算耶稣还没断气，也必定要死。根据法医的论述，如果这个时候，耶稣还没死的话，血会“喷溅”而出，不是慢慢流出，因为是动脉血。
人死后，红血球会变成“Clot”,和血清（Serum）分离。而19世纪之后，科学才发现这个事实。
在裹尸布人物右肋旁的伤口部位，用紫外线摄影，的确可以发现血清的痕迹（肉眼是看不到的）。而且血清的测试也呈现阳性。这就证明，圣经记载和裹尸布完全吻合。
罗马士兵刺透耶稣的肋旁
5.洛杉矶市政府停尸房的首席生理学家，法医罗伯特·巴克林（RobertBucklin,M.D.J.D.）确认了后来一致公认的，裹尸布上男人的几个非常重要血液病理考察结果：（原文省略）
“……首先是前额和后脑勺顶端，有众多明显可见的“冠状型”小洞模样的伤口。血液从这些小洞里面渗透进前额的头发和皮肤里面。同样，在后脑皮肤的顶端，也有很多这样被刺伤的小洞，好像一顶圆形的冠状。
但血液的流向，无论是前额，还是后脑勺上的，都是朝着下方。这就是说明血流乃是按照地球引力方向，自然地渗透到裹尸布里面去的。
他的胸部下方有一个很大的血瘀，在右边肺部的附近。同时血迹浓度也有明显的变化，一部分的血与一部分从胸腔流出的液体，是导致了这种浓度变化的原因。没有发现任何动脉血涌流而出时，所产生的那种喷射或四溅时所留下的痕迹。这同样也说明胸腔底下的这一滩血乃是死后流出的。”（若望福音记载耶稣肋旁被洞穿）
耶稣复活
年物理学家约翰·杰克逊（JohnJackson）和艾力克·姜拍（EricJumper）与摄影家彼得·苏马克（PeterSchumacher）用美国航天局（NASA）研发的原本用来扫描月球立体地貌图的VP-8影像分析器对都灵裹尸布作全面扫描，第一次获得裹尸布人像的三维立体等距图像，这一发现令研究者们惊讶不已。这是他们得到的唯一此类照片，在此之前和之后不管他们如何努力都未能搜寻出第二张包含三维立体信息的照片。用照相机按常规拍摄的画作、相片或照片均无可能产生出三维图形。
只有都灵裹尸布，曾经产生过这种三度空间的影像。这是因为都灵裹尸布上所携带的“细节方面的信息量”，要远远地超过一般的黑白摄影或绘画。后者由于所携带的这些“细节方面的信息量”太少，就无法产生类似都灵裹尸布这样的三维视觉图像。
本纳德·鲍尔（BernardA.Power），年发表一篇题为《空气中放射性能量渐变所产生的都灵裹尸布影像》的论文，这位美国太空中心的科学家，过去从未听说过“都灵裹尸布”的，VP-8影像分析仪的发明人，在他那篇著名论文的结尾，用肯定的口气告诉我们：
“都灵裹尸布，以我个人的意见和信仰来说，就是耶稣基督埋葬时的裹尸布。我无法用任何的手段来证明这一点。这样的证据不在我的掌控之中，然而，我却可以证明哪些证据，不是真实的。”
都灵裹尸布上的模糊图像不是画上去的，而像是轻轻焊上去的，好像在复活的时刻，基督的身体放出辐射，祂的身体由可朽坏变为不可朽坏的。上面的图像不是由色素或颜料组成，是来自某种灼热的过程，只是微微的灼热，图像只有千分之五英寸厚。
注：“仿造”裹尸布上的影像并不难，某种粗糙简陋，外表上“形似“宏观”的画面，其实是可以被制作出来的。但最大难度，是在细小的“微观”的层面，在“光子”领域里，人类的所有的能力，都要捉襟见肘。裹尸布影像，那奇妙，深不可测，数字式精准，人手迄今无法模仿。
都灵裹尸布的血是人血（血型鉴定为AB型）——所有的伤口都和圣经中耶稣受难的伤口完全吻合。血没有衰退（耶稣在裹尸布中时间没有超过72小时），而且血迹没有被扰乱，意味着耶稣某种意义上是穿过这块布出来的，而不是被抽出来的，所以没有影响到血迹。
根据很多科学家的观点，都灵裹尸布像是一张“复活快照”。耶稣从死里复活的那一刻，某些事情发生了——留下了一个永恒的印记！
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