中庸至道
盼望神州臻达至圣基督
▼
“
只要宇宙有一个开端，
我们就可以设想有一位造物主。
但是，
如果宇宙确实是完全自足的，
那么还会有造物主的存身之处吗？
——史蒂芬·霍金（—）
”
霍金
de
黑洞（二）
▌█王勇弟兄
接续《霍金的黑洞：在爱中重新解构爱（一）》
?
二、在霍金里，科学与信仰正面冲突
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美国宗教学家伊安·巴伯在描述科学与宗教复杂关系的时候，没有忘记一组科学调查，首先提到英国只有7%的人口照字面理解《圣经》并拒绝进化论。在盎格鲁·萨克逊人的信仰重镇，因“政治正确、科学昌明”，基督教堂大有被清真寺取代的架势。
巴伯在前言论到，十七世纪，宗教第一次遇见现代科学，科学革命的创始人大多是虔诚的基督徒，友善和睦；十八世纪，许多科学家相信设计创造了宇宙的上帝，但不相信临在于世界和人类生活的上帝；到十九世纪，一些科学家对宗教表现出敌意。（《当科学遇见宗教》，P1，伊安·巴伯著，苏贤贵译，三联书店年3月第1版）
在科学与宗教冲突、无关、对话、整合关系中，大英帝国处在新兴科学和古老神学的最前言，20世纪呈现出冲突甚至决斗的态势。从培根、霍布斯、弥尔顿，到洛克、密尔、托兰德，再到休谟、达尔文、罗素，直到当代的霍金，个个是自由主义、人文主义的巨擘。
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19世纪，英国宗教哲学家斯温伯恩创作了《人类的颂歌》，被广泛传唱，成为无神论者的欢乐颂：因知你已经被击毙了，上帝呀！你已经被击毙了，你的死已经降临了。啊，主啊！大地上因你已死而唱的欢歌正在它两翼的风中飘扬——祝人类的光荣至高无上，因为人类是万物之王啊！
霍金正是在这种土壤中培育出来的带刺的“英国玫瑰”，反过来，这衰残之花点缀了大不列颠仲夏夜之梦。大英帝国被这类人废掉绝世武功，虽然看起来它的王室继续经常占据八卦头条。
在《时间简史》里，比最烧脑科学名词“黑洞”、“奇点”、“超弦”更多的是“可能”、“也许”、“如果”等，这可不是科学家的谦虚，喜欢成功的霍金先生才不呢，这正是他的“黑洞困境”。
?熟知圣经的霍金，将“空间—时间”引力场中恒星坍塌所形成的最初的“黑的空洞”，称为“太初黑洞?”（宇宙非常年轻时产生的黑洞），熟悉《创世记》的朋友马上会想到圣经里的第一句话“太初有道”，似乎科学与信仰在他那里牵手结盟，浪漫一生。
在他看来数，宇宙存在一个事件的集合或空间—时间区域，光或者任何东西都不可能从该区域逃逸而达到远处的观察者，该区域叫“黑洞”，其边界为“事件视界”。
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科学与宗教的冲突与对抗，有时温情脉脉，更多的时候，于无声处听惊雷。说到底，这种对抗冲突，是信仰背后的人群与非信仰群体的对垒，更是信仰之上的神与空中掌权者势力的争战。
为了论证、解释美国物理学家约翰·惠勒首先提出的“黑洞”概念和理论，霍金非常聪明地将量子力学——尺度非常小的物理理论和广义相对论，纳入他思考、计算宏观天体和尺度非常大的宇宙演变的范畴，重新定义了我们这个世界，从20世纪60年代开始，“黑洞”理论成为当代物理发展的中心。
朝思暮想地探寻着黑洞的世界，霍金与他的物理学家小伙伴们，终于藉着前辈巨人诸如“海森堡测不准原理”、“泡利不相容原理”、相对论、热力学第二定律等经典、量子理论，在年发现并计算出坍缩恒星（白矮星或者“中子星”）变化的引力场存在辐射，“看到了”黑洞热体辐射——“霍金辐射”的温度，成功解释了黑洞不是黑的（续P86），继而引申出宇宙大爆炸、宇宙不永恒的全新观念。
“一切都不同了，一切都改变了！”
霍金的合作者马丁雷斯激动地颤抖。几个月后，几乎所有顶尖物理学家都相信“黑洞”的存在，尽管天文学家无法观察、检测到“黑洞”辐射效应，与当时的流行观念例如宇宙恒稳、上帝造物等抗衡，因为，“黑洞”的四围有了真理的光环。
从此，人类开始了还原或者否定宇宙“创生”奥秘的“量子黑洞“时代。
科学在信与不信之间犹疑。安瑟伦“信仰寻求理解”，在神学上独树一帜，而霍金的黑洞理论或者科学，也需要理解，首先是他自己的理解。
当霍金找到并计算出黑洞辐射机制后，他才选择相信自己的数学表达。当然，在拥有最古老保险传统的国度，玩性很大的霍金没有忘记与人打赌，按1赔4科学地对冲保险，据说，理赔标的是色情杂志。
他批评前辈爱因斯坦的非量子思维，说后者犯了双重错误。针对爱因斯坦著名比喻“上帝不玩骰子”，霍金第一次开起了上帝的玩笑：“不仅上帝玩骰子，而且它有时候吧骰子丢到看不见的地方去”（续P87），一发不可收拾。
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霍金揶揄在黑洞中的人，“他的时间概念达到了终端，所以这种不朽实在是非常可怜的”（续P96）。
年，梵蒂冈授予霍金“有杰出成就的年轻科学家”庇护12世勋章，因霍金坐轮椅无法上前，时年77岁高龄的教宗保罗六世一直走到33岁的史蒂芬面前颁奖。
有人评价这是一个历史时刻，天主教会与宇宙学史之间一向有冲突，如今，科学与信仰似乎又走到一起，开始了对话。教会是如此谦卑，不管什么原因，老教皇以和解的姿态为霍金科学点赞，都是值得记载的一件事。当时，踌躇满志的霍金不是非常渴慕教宗的祝福，而是非常渴慕在档案馆查阅伽利略悔过的文件——在教会的压力下，伽利略收回了地球围绕太阳旋转的理论。
霍金自己见证说，“年在梵蒂冈召开宇宙学会议时，我又重新唤起对宇宙开端和命运问题的兴趣”（续P）?，之后受到了刚从谋杀中恢复过来的教宗约翰保罗二世的接见，教皇谆谆告诫：研究宇宙在大爆炸后的演化是可以的，但由于大爆炸本身是创生的时刻，因而是上帝的的事务，所以我们不应该去询问那个时刻本身。
霍金不无得意地写道：我高兴的是，那时候他不知道，我在会议上刚发表过的论题是，空间—时间为有限的，但是其没有边界的可能性，这表明它没有开端，也就是创生的时刻（是不存在的，庸注）?。
这只是霍金否定神创论进而否定上帝的一个契机。梵蒂冈会议期间，屡受教会和教会大学恩惠的霍金还不知道，如何利用这个思想对宇宙行为作预言，或者反对上帝。
到了年和年间，霍金与“哈特尔—霍金设想”的合作者共同指出了宇宙无边界思想，在量子引力论中计算出宇宙的态，由此推论，无边界则无奇性，无奇性则无开端，所以科学定律在包括宇宙开端的任何地方都成立，换句话说，宇宙开始的方式由科学说了算。
“我成功地实现了发现宇宙如何开始的抱负。”在无神论、泛神论者看来，霍金成功地将那位创世记的上帝赶下了神坛。
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此时，霍金仍本着科学实证精神继续探究——“但是我仍然不知道它为什么要开启。”
与此同时，他的合作者哈特尔解释，他们用量子力学的波函数在描述宇宙，计算其不同答案众多几率。但紧接着谦逊地自问，人们生活在固定的一个量子态中，凭什么在众多的可能性中特别选中一个态，只得到一种机制，预测或者链接现有宇宙的不同特征？
霍金在剑桥的数学导师邓尼斯·西阿玛评价道，霍金的“量子宇宙论”，或者“宇宙的波函数”需要高度技巧性的步骤，代表了物理作用方式的新假设，很有争议，并没有被确立起来，现在人们正用非常精密的测量手段去检测它们（续P）?，
约翰·惠勒与霍金一样醉心于“黑洞”，在他们看来，时间本身是一种理想化，并不是上帝从天上赐给我们的礼物，时间观念只是人们发明的一个词。
他承认，用量子力学的观念越研究时间，就越能洞察，时间就显得越微妙，在彻底理解这全部图景的过程中，需要解决的困惑就越繁重。因为在粒子尺度和间隔状条件下，“现在是什么时候？”的问题没有多大意义，时间概念在非常接近大爆炸时没有意义。
怎么办？生造！
重新科学定义虚“时间”，与虚数类比对应。说此迟那时快，粒子运动可以比光速快，可以在（虚）时间中向后运动。所以，将这种虚拟时间技巧用于量子宇宙论，并分析其极简化宇宙模型，其量子力学形式根本没有“奇性”，与广义相对论有“奇性”的结论相反。
假设，请注意，是假设，假设有虚时间。
虚时间的现在不一要有一连串的过去时刻，时间往以前退去，越来越接近传统实时间图像中的原点之处，最后，经典理论中的奇点被磨平了，至少在量子状态下，就会得到整个宇宙唯一的波函数。
这就是说，宇宙根本不从任何东西产生出来，它是一个自洽的数学解构，绝不是“自有永有”，而是“我思故我在”。
于是，霍金用诗化哲学家般的语言断言，也许虚时间才真正是真实的时间，而我们称为实时间的仅是我们的想象。宇宙在实时间里各有一个开端和终结。可是在虚时间里，不存在奇点或边界。因此，也许我们称为虚时间的是真正更根本的，而我们叫做实时间的，只不过是我们发明的观念，用来帮助我们自己描述我们认为的宇宙的样子。
到此为止，霍金不仅以实时间将创世的上帝从大爆炸挤压成一根直线，或者一个任何科学规律都失效的奇点，而且，用量子力学的特殊假设手段，褫夺了上帝在宇宙中的存身之所。
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但是，史蒂芬霍金写《时间简史续编》到最后（年），还是低下了本是偏颇的头颅：我犯了一个错误。原因在于我用了一个过于简单的模型。当宇宙开始收缩时，时间不颠倒方向。人们会继续变老，所以不能指望等待宇宙收缩去恢复你的青春。（续P）
在离上帝创世（创生）最近的地方，霍金选择了遮蔽性无视和策略性远离。
明敬暗怼上帝的霍金，如今在哪里？我的青春小鸟一去不回来。
（待续，鸣谢搜狐图片）
END
不是结束
是
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霍金的黑洞：在爱中重新解构爱（一）
王勇弟兄
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