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“中国的霍金”——范子盛朗诗德高端论坛
“医药治不了我的病，我就用思想来弥补缺陷，医治伤痛”——范子盛
范子盛先生，字远达，号朗吟，别号米奇峰，年7月31日生于湖南邵阳市，户籍湖南省岳阳市，出生仅8个月就因小儿麻痹症致使全身瘫痪。依靠梦想和毅力自学成才，笔耕不辍，是我国著名的残疾人作家、翻译家、书法家、演说家、营销策划专家；岳阳市残疾人自强模范、第四次残联代表大会代表、中国权威期刊《生产力研究》封面人物、凤凰网“残翼也飞翔”征文大赛获奖者。译有《慧眼看中国——米尔顿科特勒营销文丛》（中国人民大学出版社出版）；著有《道德经的光亮》（武汉大学出版社出版）、《自由蓝天集》（待出版）；各类作品发表于海内外知名媒体。
范子盛先生现任朗诗德健康饮水设备股份有限公司水文化精神代言人、朗诗德商学院金牌课程“道德经的光亮——社会领袖特训班”讲课人。他用乐观的微笑温暖生活，用阳光的心态疗治伤痛，用辛勤的工作改变命运，用美好的思想鼓舞大众。
近日，范子盛先生接受了光明日报、乐清日报、乐清电视台的联合采访。范先生在采访中进行了精彩的解答，现整理如下，以飨读者。
媒体（以下简称“媒”）问：您怎么看温州的企业？
范子盛（以下简称“范”）答：我觉得温州的企业是中国人自强不息、厚德载物的民族精神的一个杰出的代表，一个生动体现。温州的企业说明了中国人具有良好的组织能力和强大的创造力。温州的企业以民营企业为主体，是从中国的民间、从中国的土壤生长出来的，最能体现中国人的商业风采。温州企业创造的温州模式对于整个中国的经济的发展都有不可估量的引导意义。我觉得，温州模式的特点是自己做产品，自己做市场，自己做品牌。因而温州模式具有操之在我，根基在我，发展在我的优点。实践表明温州模式具有强大的内生性增长和可持续增长的能力。他一反山南水北建城的常规，而是将城建在了瓯江之南，三面环山之中，坐南朝北，从历史上看，温州素有经商的传统。东晋时大学问家郭璞避居江南，主持建设了温州城，当认为此举可以让温州长保安逸，兼顾经济与安全利益，实现可持续的发展，后来的情况果真如此。元朝时温州商人周达宽执行政府的使命乘坐巨型帆船“自温州开洋，行丁未针”，历时两个多月的航海来到了真腊，也就是我们今天说的柬埔寨。周达宽在柬埔寨居留了一年多，系统的考察了柬埔寨的政经形势、地理气候、物产贸易、风俗民情，写成了《真腊风土记》一书。此书是现存最早的关于古代柬埔寨的史料，也是最早的温州商人开发海外市场的史料。周达宽记载温州出产的漆盘当时在柬埔寨就非常畅销。温州人民繁庶、山多、水长、田地少，人均耕地在浙江最少，上世纪六七十年代就不到半亩，现在只有0.31亩。人多地少的矛盾看似是经济发展的障碍，实际上为发展工商贸易提供了强大的动力。关键在于顺势而为，则民气可用、工商可兴、富裕可成。温州市政府在发展经济的过程中也正确的实行了“无为而无不为”的战略，放手让民营企业发展，终于造就了温州经济的繁荣局面。我看了一则资料，早在年，温州就出现了第一轮的创业小高潮，当时温州的个体工商企业超就过10万户，约占全国总数的1/10，比例之高很惊人。这说明在很早的时候，温州市政府和民间就达成了共识，找准了温州经济发展的路子。中国古代的先哲留下了两部大书，一部是《易经》，一部是《道德经》。《易经》是“强者之书”，主张“天行健，君子以自强不息。”《道德经》是“王者之书”，讲的是管理大政方针的方法，主张顺其自然，无为而治，“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富”。我觉得，温州企业艰苦创业、奋力开拓的事迹以及温州市政府放手发展民营企业的政策是用扎扎实实的实践验证了《易经》和《道德经》在理论上的正确性。
媒：您是怎么来到朗诗德工作的？
范：我来朗诗德的过程非常具有戏剧性。年武汉大学出版社出版了拙著《道德经的光亮》。此书在全国发行，影响良好。朗诗德健康饮水设备股份有限公司的朱锦成董事长在温州逛书城的时候偶然读到这本书，大为赞赏，便派人寻访我。当时我在北京，年3月22日适逢世界水日，朱董事长在北京木樨地国家科技会堂开会，约我会面。我们谈了三个小时，一见如故，非常融洽。朱董事长邀请我来温州，我欣然答应。就这样，4月9日我就来到了温州乐清，担任了该公司的水文化精神代言人。
媒：您觉得朗诗德是个什么样的企业？是什么吸引您义无反顾地留在朗诗德工作，开启新的事业征程？
范：我觉得，朗诗德是一个非常好的企业。朗诗德的好首先表现有一位好的当家人，他就是董事长朱锦成先生。朱董事长非常富有人格魅力，他没有架子，平易近人，和蔼可亲，富有爱心，有大智慧，有远见卓识。其二、朗诗德有一支团结友爱，协作共进的员工队伍。其三、朗诗德从事的行业好，朗诗德从事的是健康饮水的行业，这是一个积德行善的行业，它将健康安全的饮水送到千家万户，对提高人们的生活品质会做出重要的贡献。其四、朗诗德是一个以《道德经》为企业文化的企业，是一个有魂的企业。我和朱董事长曾经探讨过一个问题。我说，《道德经》从理论上讲是完美精妙、无可挑剔的，只是宣讲得不够，因而受益的人群还不普遍。董事长说，那就从我做起，从我们企业做起，把《道德经》的日常化、生活化的宣讲活动开展起来，首先让我们企业中的人得益处，继而带动更多的人，让大家都能够学习《道德经》，获得心灵的洗礼和智慧的启迪。正是因为朗诗德有这么多好的地方在吸引着我，所以我坚定信念留在朗诗德工作了。我记得法国著名的飞行家、作家圣埃克-苏佩里说过：”Lovedoesnotconsistingazingateachotherbutinlookingoutwardtogetherinthesamedirection.”（爱情不在于相互凝视，而在于共同往外朝一个方向看。）我想我已经深深地爱上了朗诗德，因为我们在朝着同一个方向看——那就是要把最好的价值——包括物质和精神两方面的——传递给全人类。
媒：我们知道，年9月19日朗诗德商学院金牌课程“道德经的光亮——社会领袖特训班”正式开班了，您认为这个培训班的价值体现在什么地方？
范：我们这个“道德经特训班”的可以创造和传递许多的价值。
首先，我觉得被人们忽视的问题往往是最重要的问题。《道德经》上说：“上善若水，水善利万物而不争。居众人之所恶，故几于道。”《道德经》以水喻道，水和道有着不解之缘，水表达着道的特性，道也借着水把自己形象的一面展现出来。但是人们往往忽视水的问题，忽视饮水健康的问题，但是饮水健康的问题非常重要。比方说，你到饭店吃饭，服务员会问“您喝点什么？”这句话的潜台词是说，你是否喝饮料，而并非指你是否需要喝水。不过世界上没有任何一种饮料能够代替水——酒、茶、咖啡、可乐、汽水、果汁、牛奶等等的东西都代替不了水。只有喝水才能给渴了的身体细胞补水，其它的饮料都起不到这个作用，甚至喝了以后让人更渴。很多饮料喝多了都有副作用，这是大家都知道的。酒喝多了会损害肝和神经系统。茶也有副作用，据《本草纲目》记载“嗜茶成癖者，时时咀嚼不止，久而伤营，伤精血，不华色，黄瘁痿弱，抱病不悔，大可叹惋。”近年来，茶叶的污染问题，例如残留农药的问题，也引起了国内外专家和大众的重视。咖啡喝多了会导致骨质疏松，摄取过多的咖啡因，容易发生耳鸣心肌亢进。可乐、汽水、果汁喝多了，会导致血糖升高。牛奶喝多了也是有副作用的。我在北京时，听说过这样一件事，有一家人自认为家庭条件好，因而不让其小孩喝水，总是给他的小孩喝饮料，后来发现小孩的身体不对劲，医院检查，结果发现是糖尿病。人们都觉得奇怪，这么小的孩子怎么会得糖尿病呢？原来是过量摄入高糖高热饮料的缘故。广西巴马是世界闻名的长寿之乡，那里的百岁老人比比皆是，身体健旺、精神矍铄。那里地处山区，贫穷偏远，物质条件艰苦，那里的百姓吃的是粗粮，喝的是盘阳河的水，日出而作，日落而息。那里没有工业污染，盘阳河的水又清又甜，各项理化指标都远远超出国家标准。人们就是过着这种朴素恬静的生活，喝着健康的好水，就实现了健康长寿。
喝水的问题常常被人们忽视，同样人们往往忽视学道和修道的问题。但是学道和修道的问题非常重要，它决定人的一生的收获。当今的中国人都非常重视教育，家长们都是望子成龙、望女成凤。大家都在想要学点什么，学语文、数学、外语、物理、化学、音乐、舞蹈、绘画，都很热门，甚至还过热了。我曾经当过家教，辅导过孩子。有个孩子，一个9岁的小男孩，这个小男孩就对我说：“我好累，我的耳朵好累，我的眼睛好累。”为什么这个9岁的小男孩会觉得好累了，因为除了每天要上课做作业，他的家长还安排他参加各种各样的课外辅导班，可以说除了睡觉的时间，他的全部的时间都被一些内容重复的学习填满了，甚至连睡眠都是不充足的，所以他觉得很累。牛吃了草以后需要进行反刍才能消化吸收营养，小鸟每天都需要花时间梳理羽毛，才能够飞得高。可是今天我们的孩子，他们的时间都被学习填的满满当当了，没有玩耍的时间，没有静思的时间，没有梳理的时间，他们又能学得好吗？所以我说，如今的人们确实非常重视学习，但是他们忽视了一个问题就是学道。学道究竟是学什么呢？其实学道就是学两样东西，对于自我的态度，以及对于他人的态度。
⑴我们对于自我是什么态度呢？是放任自流，还是实行良好的自我管理？
⑵我们对于他人的态度是什么呢？是实行人己的互利，还是实行绝对的自私自利？
毛泽东年轻时在一首诗中写道“管却自家身与心，胸中日月常新美”。毛泽东的这句诗非常有道家的意味，许多道士写的诗都有类似的意思，可见毛泽东对于道家是深有研究的，这也反映了他要实行良好的自我管理的态度。同时他又把“全心全意为人民服务”定为中国共产党的唯一宗旨，表明了他对于他人的态度是实行人己的互利。在旧中国，可以用这么几句话来形容：凡是有山的地方就有土匪，凡是有码头的地方就有黑帮，凡是有城的地方就有军阀，凡是有海港的地方就有租界。甚至于武汉的汉口不是海港，但是因为是九省通衢，也被英国给租界了。就是在这样一种“百年魔怪舞蹁跹”混乱艰危的局面中，毛泽东领导人民驱逐了外国殖民者，扫荡了国内的割据者，让中国重归一统，雄视于世界的东方。这和毛泽东深得《道德经》的精髓有着密切的关系。道是根本，各门的学问是枝叶。根本固，枝叶茂，就长成了一棵大树。在《西游记》里面，孙悟空是先跟着菩提老祖学道，然后才学的七十二般神通变化。在《封神演义》里面，姜子牙是先在昆仑山修道，然后才下山治国安邦。如果孙悟空没有学道就会七十二变了，姜子牙没有学道就能治国安邦了，那这两部小说在逻辑上恐怕都无法成立。
在现代社会里，要大家都回归自然到广西巴马去喝好水，到昆仑山去修道，那是不方便的，没有可操作性的。而朗诗德就是这样一个伟大的企业。这个企业把人们忽视的两个问题给重视起来了，创造条件，让人们在现代的生活中就能喝上安全健康的好水，同时还能让人们方便的学道，真正做到了让人受益无穷。
接下来，我想谈谈我们这个学习班为什么要叫做“道德经的光亮——社会领袖特训班”。“社会领袖”一词来源于英语socialleader或辽宁白癜风医院北京治疗白癜风哪里安全
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