当前位置： 虎鲸 > 虎鲸的繁衍 > 开悟者眼中的生命真相16科学我们跟
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杰德·麦肯纳◎著
莫里斯◎译
科学：我们跟随的盲眼火炬手
在你的头顶燎过夜空，
闪耀旋转的焰星千万。
在它们尽数熄灭后，
只有深埋于你的永恒存在。
赖内·马利亚·里尔克
如果一个人想要了解科学这一探索领域，也许他需要首先知道的重点是：科学本身被严格限定在它所在的范式里，因而从达成的效果上说，它是自绝于真相的。意识主导论完全不在科学的考虑范围之内，因为有限的系统无法表达无限本身。科学是一个需要支撑的系统，而只有一个虚假的范式才能提供它所需的支撑。
不存在物质宇宙——这句话说完了，句号。也许这是个荒谬的陈述，所以它应该是很容易证伪的，但是它却不能被证伪。客观的知识本身是不可能存在的，这意味着，科学永远只能是一个没有理由相信其可能性的假设，不可能更多了。因此，存在这一再明显不过的事实，所有的科学都无法逃脱伪科学的范畴。
我们可以在这里就结束的，但是也不妨多走几步。
*
我本以为，在现在这个时代，持着火炬、站在人类索求知识的队伍前列的应该是漫画家和电脑游戏设计师。但是，在史蒂芬·霍金和莱纳德·蒙洛迪诺的《大设计》中，他们陈述道：
哲学已死。哲学没能跟上现代科学，尤其是物理学的发展步伐。科学家已经成为了持着火炬、站在人类索求知识的队伍前列的人。
我推测，霍金和蒙洛迪诺更想说的也许是宗教已死，被科学杀掉了，可是他们很清楚，宗教不仅没有死，而且还很有杀伤力，而哲学就手无寸铁。大肆攻击哲学最多只会让你在鸡尾酒会上被人蹬几眼，可是大肆攻击宗教则会让你引火上身——讽刺的是，你会烧得像火炬一样。
哲学曾经当过火炬手吗？几个世纪以前，呃，也许吧，在启蒙时代*，还有在崇尚思考的古代东方，但是现在如果你随便找一个人，问问他赞同哪一个哲学门派或分支，他也许连编一个答案都做不到。
另一方面，宗教，无论在哪个社会中，都是定义生命的外在要素之一。即使是那些自我标榜的无神论者，也被禁锢在他们宗教式的理念中，他们的理性头脑也救不了他们。可能这就是为什么那么多人都觉得有必要自我标榜，而没人想自我闭嘴。
正确的认知开始于“我存在”，也结束于斯。宇宙主导论这一普世宗教是错误的认知，没有一条错误的知识比另一条错误的知识更好。科学和宗教是错误认知的两个主要教派；两者处于一种很和平的对立状态，有时候，怀疑论者和信徒间会产生冲突，但那些只是微不足道的小冲突；两个宗派各代表观点的一极，大部分人则位于冷淡的中间地带，尽管持有某些激烈看法，也无法避免逐渐对争论失去兴趣，由此，科学和宗教之间维持着一种不稳定的平衡状态。
哲学本来应该君临这两者之上，但现在却屈居于失败者的职位，因为它对极端怀疑论采取了回避态度。其实，无论怎样极端的怀疑都不能算是过头的。只有一种方法能找出不会被烧毁的东西，那就是把所有东西都点着。不过，如果你确实把一切都点着了，你就不会再呆在宇宙主导论里了，因为那里面的一切都会被烧毁，所有的一切，除了你的真实本质。
*（译注：在英文里，启蒙时代是Enlightenment，与开悟是同一个单词）
*
趁我们还在谈论这个话题，让我们再花些时间听听史蒂芬·霍金说了什么。光是从《大设计》的第一句话，我们就能获得有价值的见解。
我们每一个人只能够存在一段很短的时间，在那段时间里，我们只能探索整个宇宙的一小部分。
对大多数人来说，这句话似乎是很合理的陈述。但是，随便哪个进行严肃研究的人都会把它看作是不可原谅的过错，因为它与诚实的探究背道而驰。要是回到我自己想要把事情弄清楚的那个时期，我读到这本书的第一个逗号就会把它扔到废纸堆里，顺便把作者也扔进去。
霍金是我们最尊敬的搞科学的人，在这本书里，他声称哲学已死，科学正在领导人类对知识的索求。如果科学不是全人类的火炬手，他这么说也许没问题，但是情况正相反，至少，很多人都相信事情的确如此。现在，让我们看看霍金本人怎么说，他书里的第一句话就狭隘到把毫无根据的信念当做明确的事实来呈现。我们最尊敬的科学人士沉浸在自己的信念中，以至于无法认清它们只是信念而已。只消半个句子，我们就揭下了盲眼火炬手的面具。另外，假如你还记得我们之前关于哲学的讨论，让我告诉你刚刚发生了什么：还剩一口气的哲学把傲慢的科学驱赶到森林里去，自己毫发无损地回来了。基于共识的流行哲学也许好不到哪里去，只要被人呼喝一声，还是会倒地装死，但是极端的怀疑论——它的另一个名字是，诚实的探究——绝不会退让，它对虚假没有一点怜悯之心。
我的建议，一如既往：你他妈的最好做自己的老师（BYOFT）*。
*（译注：BYOFT是英文Beyourownfuckingteacher的缩写。）
*
卡尔从外面走进来，发现我和玛雅在草坪上打闹。
“你在做什么？”他问。
“我刚刚解决了爱因斯坦定域性和量子纠缠之间的矛盾，现在我在教训这只小毛孩，让她搞清楚到底谁是她的老爸。”
“你还真忙啊。”
定域性原则指出，如果一个事件发生在某物身上，唯一的原因是该物旁边的另一物体导致了事件发生，就像多米诺骨牌一样。量子纠缠的意思是，有些时候，某些事物可以在远距离影响其他事物，就好比第一枚骨牌把最后一枚骨牌碰倒了，中间却没有其他骨牌传递这一影响。所以说，哪个理论是对的呢？
如果一开始的假设错了，之后的结论不可能是正确的。在意识中，没有定域性或非定域性的概念，物体之间不存在时间和空间的分隔。你会问，我怎么可能昨天晚上出现在世界大战后的柏林，今天又出现在这里呢？也许对你来说不可能，但是我昨天就在柏林啊。好吧，其实我昨天不在柏林，但是那感觉是真实的。
玛雅从我的钳制中挣脱开来，回头警惕地盯着我。她的毛发竖立起来，全身都蓄势待发，准备随时对我的动作做出反应。一瞬间，我们同时向对方扑过去。
下一局轮到她了。
*
我们期望物理学家带给我们一个解释一切的理论。这大概是因为，只有他们一直在喋喋不休地声张这件事，但是他们谈论的其实不是解释一切的理论，只是解释宇宙的理论而已。宇宙远远算不上“一切”，不仅如此：它什么都算不上。
原子是建造万事万物的基本构件，它们组成了我们眼前的一切，所以，如果你理解了原子，你就理解了宇宙。——加来道雄
这句话就像是在说，如果我们理解了组成一栋房子的砖块，我们就会理解住在这栋房子里的一家人。仅从句话里，我们就能看出科学有多么力不从心。我们为染色体制作图谱，研究神经网络和遥远的宇宙空间，因为这些话题让人感到安全。与此同时，我们回避思考“为什么我的狗能察觉出我在盯着她”这种问题，因为我们害怕。然而，比起原子或者上帝粒子，这个问题的答案要更加接近构筑万事万物的基本构件，接近得多。
科学家非常重视实验的可重复性，将其作为实验有效性的标准，以至于他们有时候把不可重复当做不可靠的同义词。也许可重复性的确可以证实一些事情，但是不可重复性并没有同样的证伪功效。正如时常出现的例子暗示的那样，一件事就算尚未被科学证明，也不能断言它已经被证伪了。
我所生活的现实中充满了超越个人的动态交互作用。这种交互作用无法在可控条件下被复制、被检测，但是这并不代表它不真实。对我来说，我与现实之间有意识的互动绝不仅仅是偶然出现的机缘巧合；它是我在行走在这个世界上的唯一向导。它持久不变，从不出错，而且就像其他的一切一样真实。这就是我在世界上运作的方式；我接受什么，拒绝什么，想要什么，允许什么，看到什么，知道什么，无不受其统领。这就是我与世界沟通的方式。我认识一些人，他们的现实中也存在着相同的交互作用，谈论到事情的“真正”运作方式的时候，我们能够完全理解对方。然而，尽管这种交互作用对我们来说非常正常，根据正常的标准，它可一点也不正常。世界上有许多人不相信有这种交互作用。他们的一言一行，甚至在某些情景下的不作为，都透露出他们的不相信。我的经验告诉我，不值得把太多注意力花放在这些人身上。我的经验还告诉我，意识和现实是确确实实地交织在一起的，尽管这个证据只对我个人有效。我认为，大多数人都对某些反常现象有足够的直接体验，他们应该很清楚：任何排斥反常现象的组织或是意识形态都应该被排斥到一旁。
无神论者和科学家们，一般被认为是具有怀疑精神的两种人，在书籍、演讲和辩论中批评一神论宗教，但是他们所做的无异于殴打一个戴着小丑皇冠的宫廷弄臣，还以为自己把宗教的皇冠扯下来就能推翻那个超越物理世界的王国。但是他们的争论根本无法影响到我这样的人：我们现实的根基不可动摇，因为它深植于一个自成一体的状态，一个我与世界协同创造的状态。那便是宗教的马戏团之下掩盖的真正现实。
*
别误会，我很喜欢科学。虽然我在科学这个话题上谈了很多看法，我还是能像一个不怎么关心科学的人一样简简单单地喜欢科学。不过，问题是，科学并不代表我们的利益。它不代表我的利益，可能也不代表你的。它本来可以做到这一点，但是事实是，它没有。
我们能找到堆积成山的主观报告，记述着你能想象到的所有超自然现象与反常现象，其中很多都有相当完备的证据。除此之外，世界上还有许多内在世界的探索者们，灵媒，神秘主义者，萨满等等。这些探索者向我们提供了大量可靠的报告。在报告中，他们描述的内在世界比我们平日清醒的现实还要真实。除此之外，还有吸引着人们探索却无功而返的无数谜题，它们的神秘与复杂远远超出了我们现今的理解与重现能力。然后，还有剩下的，所有那些令人惊羡的、伟大的、有趣的、未知的东西，人类经验的精髓所在。你到底有多在意那些遥远星系的漂亮图片呢？对你来说，希格斯玻色子、第十一个维度、超弦，这些又多少价值？除了IMAX影院里的愉快而难忘的一小时，那些空间探索项目带给了你什么？
除了这些之外，还有死亡。这个世界上存在比肉眼所见更广阔的领域，这难道不是很有可能的吗？（提示：如果意识存在而时间不存在呢？）难道这个领域不值得科学界花些注意力严肃地研究吗？不再用药片、解剖刀和辐射把它推得更远，不再利用我们对它的恐惧牟利，而是带着尊敬把它作为课题研究，以真正把事情弄明白为目的。作为人类的火炬手，人们期待科学在这样的领域挥洒汗水，而不是在企业的影响力背后充当跟班。
只要科学肯简单地承认“不存在客观的现实”这个显而易见的事实，就能摧毁它自己在身边所筑起的高墙，加入游戏当中。科学，我在这里向你介绍你的新朋友麦田圈。祝你和它玩的开心。如果你想出比快活的恶作剧者*更好的解释，别忘了告诉我们。等你把这个问题解决了，我们还有大概八百个非常严肃的问题，你也许能回答。让空间站自己飘走，把对撞机推倒吧，让我们去解决真正的谜团；不是那些把意识的因素排除在外的，而恰恰是从意识出发的谜团。只有这些谜团的解决才有可能实实在在地帮助我们理解事物、改善生活，“推进交流”。
真正的重点并不是科学应该停止不务正业，开始端正自己的态度，不在于科学可以或是本来可以做什么。重点在于，任何一个想要端正态度、搞清楚他自己的处境的人都应该打消去寻找科学的念头。无论我们认为科学在多大程度上代表我们的利益，我们都必须要收回这份错误的信任才能继续向前走。
*（译注：MerryPranksters，原文中为MerryPlanksters，一个由嬉皮士组成的松散社会组织，也是美国嬉皮青年的自称。有理论认为，麦田圈是他们的作品。）
*
在意识主导论的模型中，其中一件很有趣的事情是，事物的地位反转了。现在，那些有趣的，怪异的东西从注意力的边缘转移到了最中心，而科学、哲学和宗教回到了它们应有的位置上：人类兴趣的模糊边缘。科学不再是严肃而受人尊敬的学科，而被视为陈腐而无用，那些古怪的超自然玩意儿成为了吸引人的东西。我们会听见霍金这样的人宣称科学是人类的火炬手，在人类群落的层面上说，那也许是真的，但是如果你从核心的群落走到边缘和边缘之外，你就会发现是谁在做真正的工作：那些真正的火炬手们，包括数目令人惊喜的开明科学家。
*
科学家是我们之中最伟大的心灵吗？也许，但是这种说法没什么实际意义。卓越的智力和有效的思考方式极少同时出现在一个人上。事实上，科学家不仅不是最好的思考者，经过多年来高度专业化的教育和训练，他们还有可能是现代世界中最狭隘、被灌输得最严重的一群人。科学家们思考的这种强烈专一性是无可避免的，但是这也让他们自然失去了处理那些关于存在的最广阔的问题的能力。如通过理查德·费曼所说，一个思考非科学问题的科学家就像普通人一样蠢。
*
任何科学声明之前应该附上一份免责声明。那种东西看上去就挺有科学的感觉的。如下的一份标准免责声明应该能满足大部分的情况：
警告：
此处包含的科学发现基于对共识现实不加批判的接受，认为共识中的现实就是真实的现实，因此，请将本发现与神话、民俗、迷信和宗教同等看待。
然而，尽管提供这样的自我揭露很诚实，科学却支付不起它的代价。科学无法承认它在运作过程中所做的假设。这些假设是支撑科学的基础。如果一个人自己坐在一根树枝上，他就绝不会愿意把那根树枝砍断。
我想，随便哪个科学家都会把我的说法斥为可笑，但是，他们之中没有一个人能用科学的方法驳斥我。他们无法证伪意识主导论，也无法证明任何事。这样讲，科学就成为了所有原教旨主义宗教中最激进的一个。我们必须不留余力地直接理解这一点，因为科学正是引领人类知识的傲慢的火炬手，在这个怪异的世界上，很大一部分人都在他们的教堂里屈膝跪拜。
我的本意并不是发表反科学的论争，而是鼓励读者重新审视我们对科学的过度尊崇。你也许会角色，我在/意识和意识主导论没有太大问题，但也只能算是边缘化的胡思乱想，而谈到正事，责任还是落在那些把玄妙的公式写满黑板、在老鼠脑子里接电线的人身上。如果这是你的想法，那么这些人就是你的佛陀，这些就是你需要杀死的人。（我只是打个比方！别让我……哎呀，随便你吧。）
严肃的思考就像强酸一样具有腐蚀性，它会腐蚀我们隔在自己周围的层层谎言，包括我们的自我本身。大部分人，就算是绝顶聪明的人，都会极力避免让自己长时间、一次次重复地浸泡在强酸里。诚实的思想具有不可逆转的毁灭性，并且会最终引向解除对非真相的了悟以及意识主导论。无论如何，所有这些真相、成年或是意识主导论都不需要超级聪明才能达到，只需要严肃的思想和决心。
我们深入到意识主导论这片未被探索过的水域中，每个人都只为了自己，也只能依靠自己。我的工作不是说服任何人相信些什么；我们现在早就超越了那种程度的思考。我可以把我想给你的东西举起来，可是你需要自己过来拿才行。在着手理解这件事的时候，你必须排除杂念，一心只想获得对你个人现实的个人理解。是的，的确很难相信科学家连在自己订立规则的小世界里玩游戏都做不到，但是他们的确做不到，这是个科学事实。
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