远远超越霍金时间简史的未来简史

白鸦

白鸦（-），男，安徽芜湖人。诗人，文学评论家。淬剑诗歌奖评委会主任。年-年发起可能阵线诗群，倡导叙述诗学。年提出中产阶级立场写作，倡导“公民意识”的写作立场与“直接抒写”的美学原则，引起广泛争议。曾获国际公益组织“番石榴奖”。著有诗集《可能的生活》、文集《界外》等。

未来简史

白鸦

新教义

请放心，顶多一百年后

人将不死

因为人将不生

作为尖端科学，不生的标志简单到

不爱，也不恨

一百年后，估计人人可以豢养一支小军队

或数量适当的警察

在私人法庭上，人人可以根据新教义

举起鞭子

暴打或宽恕一只偷情的猫

新教义把偷情范围

扩大到天上人间

包括人与花朵上床，猫与狗寻欢

伦理范围也从今生今世

扩大到前生来世

顶多一百年后，人人都有足够的理由

尊重一只猫

一只狗，一朵花

并尽量不自杀

光头人士

一百年后，光头打扮的人

代表权力

他们多数来自国家科学院，新宗教界，或联合政府

少数来自流氓

每一天，全球各地制造的婴儿

或幼鸟

从光头人士那里领取灵魂

一般情况下，灵魂像西红柿的汁液

光头们深怀职业道德

用极细的针管，把每一小瓶灵魂缓缓注射到

婴儿和幼鸟体内

被注射的婴儿将不做奴仆

被注射的鸟儿享有猎杀豁免权

灵魂紧缺的季节，比如一百年后的某个下午

北京天坛公园

一只未成年麻雀在草地中央

散步了若干年

黄昏时分，它终于领到一只

很久没人使用过的

旧灵魂

看上去像一颗红色药丸

它迫不及待地吞下

像电子玩具一样飞走

遗忘

请放心，顶多一百年后

人将不死

人人心脏蹦跳如凶猛的齿轮

电流取代血液

死亡成为时尚科学

在呈交给联合政府的报告上，科学院的光头们写道：

“死

大约相当于遗忘”

就像一朵喇叭花，隔夜之后它只记得

自己是半只蝴蝶

根据此项研究，一百年后枪毙一个人

或捕杀一只流氓猴

无需流血

只要他愿意遗忘自己，罪过一笔勾销

一百年后，执法者一般采用断电

或注射的方式

帮助该死的人遗忘自己

而新宗教人士们会说：“遗忘

也意味着轮回”

就像七八种性别的蚂蚁

在暴雨前夕偶遇，在香椿树下杂交

因为记不起上辈子的事

它们并不深感羞涩

请放心，一百年后，地球上几乎无人谈论血缘

万物皆是亲戚

按照遗忘程序，万物交换着做人

交换着做猫做狗

做父母，做花朵，做情人

奴仆

根据《克隆法》，一百年后

人人可以克隆一万个自己

但只配给一只灵魂

新教义规定灵魂不能共有，正如温室里尖叫的花卉

它们各有性别

但只允许一朵花怀孕

一百年后，万物的战争首先关于

哄抢为数不多的灵魂

然后才哄抢黄金和议会席位

一百年后，一只灵魂即是一张身份证

此后人狗平等

按照新教义自觉生活

错过灵魂的万物，包括人，将有充当食物的危险

或与机器猫机器狗机器小姐一起

沦为先进奴仆

科学院的光头人士们分析说，一百年后

地球上奴仆紧缺

但人人可以按照自己的模样

克隆一支庞大的奴仆，它们无需灵魂

只要对它们的小心思略加删改

即天下太平

请放心，一百年后，万事不求人

自己做自己的奴仆

一旦发生意外，顶多也就是

自己捅了自己一刀

如果给蚂蚁们足够的时间

保守人士坚信，“如果给蚂蚁们

足够的时间

它们将把阿尔卑斯山夷为平地”

一百年后，隐形政府的光头幕僚们

将打破这种偏见

正如物种政治学家所担忧的那样，如果给蚂蚁们

足够的灵魂

它们可能壮大为公民

自由物种网的一项民意测验表明

如果给品种优良的狗们

足够的德育

它们会自觉走向指定位置如厕

事实上，一百年后

必然有一部分狗先学会使用手纸

继而渴望更多的骨头

要求享有更广泛的自由交配权

和政治生活

大选之前，《超级公民》杂志的封面文章说：

如果给狗们足够的民主

比如选举权

它们会在逛街时随口说出人话

甚至很快形成派系和阶级

狂欢

一百年后，一切可以抵达的空间

都算故乡

花随便开，因为不再有人惦记一朵花的死

地球上没有异乡、祖坟

和户口制度

一只大雁无论从哪里飞到哪里

都不算移民

新教义模拟古中国的秦王

像废除殉葬一样，废除清明节

一百年后，人人可以用剩余时间

等值兑换游戏币

他们和它们，在大路中央狂欢

喝转基因啤酒

讨论政府解禁的药物

一小部分理想主义者，像传销青年那样

在跨种族联盟的政治集会上

举起激动的小手

迫于无聊，新教义不得不放大伦理范围

让公民们自由幻想

在普遍的、性失败的抵抗中

人人可以英雄般地

度过略显漫长的一生

一百年后，无论公民还是奴仆

一张口，只能和陌生人说话

如果真的需要，地球上依然有沸腾的广场

黄绿分明的党派小旗子

和反战口号

从性意识深处分析，虽然群体生活

约等于影子狂欢

但在演说中，光头人士们保证：公民集会

将不再与党派、换妻

或某个阵营的游行直接有关

低级游民

一百年后，新教义的福利政策

允许穷人或写诗的人

继续活下去

连续七年的《未来阶级调查》显示

“那些姓氏不明的

低级游民，他们的繁殖力受政府保护

但被控制在适当水平”

出于社会安全考虑，日趋完善的公共设施

为低级游民而设

五里一亭，十里一铺

在去往新故乡的途中

低级游民可以轻松找到公厕、人体充电站

免费成人用品

以及品种极大丰富的器官超市

一年一度，在人类餐厅

“游民关怀”基金会举办的慈善晚宴上

各界光头争相出席

发表简短演说，他们伸出人手

邀请跨种族的低级游民

亲切围坐，分享新物种烹制的美食

看变性演出团的舞蹈

低级游民的代表们，此刻青春焕发

换上年度新款器官

在灯光下朗诵奇怪的诗歌

笑谈互不熟悉的历史

器官

一百年后，旅行者的必备之物

不是药品和情人

而是器官

由于公民器官终身保修，美国依然算是地球上

福利最健全的国家

一百年后，韩国出品的纳米皮肤

和不氧化脸蛋

相当于中国三流艺术品的价格

少数非洲独裁者

依赖活人“器官外交”赢得西方支持

一百年后，人人体内

可以安装数百个小芯片

和小马达，用来调控性欲、脾气

和政治判断力

它们多数MADEINCHINA

日本仍旧控制着全球半数以上的

充气娃娃出口和核心技术

而在科威特、沙特、阿联酋那些地方

仍能冒出少量石油

中东一百年后的国际贸易和外交筹码

主要是石油换器官

联合国人体器官署曾特别警告：

器官交易信用指数下跌

社会主义大国

应强化器官售后服务监管

考虑到低碳环保，西方光头人士们还呼吁

尽量少用一次性器官

特别是落后地区的小政府们

应采用免税、打黑、维稳等方式

鼓励公民重复使用脑壳、性具，和牙齿

机器人（一）

一百年后，世界机器人工会组织

在谈判中威胁

新教义必须再次放宽伦理范围

比如对机器人行刑

应该走司法程序

特别是死刑，须在断电的状态下文明执法

让它们尽可能

减少对万物的仇恨

一百年后，日本“尤之物”机器人公司的

矮个子光头总裁

在新书《未来奴隶》的序言中介绍：

“和中国的兵马俑相比

机器人殉葬

有望走入日本寻常百姓家”

随后，俄罗斯国家机器人试验室宣布

第一例试管机器人婴儿

在列宁纪念日诞生

它的名字叫“超级小骡子”

将落户在莫斯科的

一个知识分子家庭

一百年后，中国青城山的道士们

将根据机器人的N种性别

和X种出生方式

修订梅花易数、新的姓名测字学

和算命法

机器人（二）

一百年后，深圳市机器人公安局

一位刚睡醒的机器人

等候受害人指认

高级刑侦顾问F小姐

来自机器人心理诊所，她打开壁灯

问那精神恍惚的妇人：

“认得它吗？”

“认得！”

“它是谁？”

“隔壁牛议员家的山本”

“是它干掉了你的人形机器猫吗？”

“是的！”

深圳市中级人民法院判决，该妇人

允许在断电的情况下

用菜刀，和近乎人道的手段

立即宰杀山本

光头人士牛议员的上诉被驳回

因为“机器人

不能像落马的光头们那样

享有死缓待遇”

在随后的小型葬礼上

F小姐替牛议员

宣读了《机器人山本器官捐献书》：

“山本，因为过失杀猫罪

被取消户籍、剥夺人权

并向公众道歉

作为一位有良知的机器人

它同意在死刑之后捐献种

健康器官”

一百年后，戛纳国际广告节上

美国克林顿器官保险公司的一则平面广告

获得了头奖，广告语是：

“其实机器人

更需要关怀……”

角落政治

一百年后，社会还叫社会

与公关先生、机器人、跨种族色情服务者一样

失业游民深感体面

因为找不到故乡、私田和祖坟

角落政治替代地缘政治

户口就像性别那样

不值一提

世界各地的民主政体，或流氓政体

以角落为基本单位

形成流亡社区

角落里人人平等，动物植物平等

罂粟花有权随意绽放

小酒馆里，奇形怪状的移民自由调情

分不清是土著

还是外乡人

人人可以漫无目的去旅行，在自己喜欢的角落

过冬，写一本阴阳怪气的书

春季参与当地投票

无聊之夜，角落游民或以举办诗会的名义

交换器官，跳舞，平等地酗酒

之后顺便打一架

契约家庭

一百年后，新教义的伦理范围

允许单亲、单身、丁克、空巢等家庭

多元并存

但在立法会议上

光头幕僚们提醒：契约家庭

应成为社会主流

因为从身份到契约的进步

将使人口膨胀、色情业、老龄化等问题

得到宏观调控

一百年后，按照自由情人原则

政府鼓励家庭重组

以刺激地产，拉动内需

人人可以从生到死，忙乎爱情这唯一的事业

从低级游民到太子党

情人面前人人平等，如果寿命足够长

人的一生最多允许

立下三百份家庭契约

新教义还宣布，作为公证人的魔鬼们

应得到社会尊重

家庭中违背契约的一方

一小部分灵魂将交给魔鬼处置

并在来生的额头上

留下牙印那样的胎记

《国际情人公约》颁布之日

西方光头政治家怀疑：中国革命人士康有为

鼓吹的太平之世

恐怕已经实现了一部分

比如男女们，多数已像他描绘的那样

“各自独立

以情好相合，而立和约

有限期，不名夫妇”

种族

一百年后，谁也不必认祖归宗

人人都可以

和自己的克隆品为伍，构成一个微型种族

大街上任意一条溜达的狗

不必叫它站住，不必等它回头

从背影也认得出

它是第十九代杂交狗

任意一朵栀子花，不需要纹身

不需要喊醒它

都能轻松设想它死后的芳容

今生无论它是开在阳台

还是插在牛粪上，来年春天都再也见不到它

一百年后，地球上除了光头人士

各品种的小公民们

不得私下讨论种族问题

种族就像肉食罐头

形形色色的小公民，比如他们或它们

多数是浪漫主义混混

不再对种族感兴趣

而种族气质，在网上一款流行的格斗游戏中

是必要装备

可以用游戏币购买

一百年后，“哥们，借我一点种族气质”

“兄弟你加入我们种族吧”

是低级游民的口头禅

杂种的幸福感

一百年后，跨种族的公民们

幸福感越来越相似

比如变性狗，喜欢追逐穿旗袍的女人

浓妆的新品男人

一听见夜半猫叫就发狂

更令科技部意外的是，一小部分新人种

还不定期

对粪便失去敏感

为防止这类危机传染给光头界

政府拨款研制新药

一百年后，《杂种怀孕指南》杂志封面上

一款新药广告承诺：

“公民兄弟们

不论您来自地狱还是天堂

本品将助您

产生与众不同的幸福感”

临床试验表明，该药的确能让苍蝇

继续喜欢粪便

让男人不再对春季的猫叫怀有冲动

新药上市后，政府当即给予

免税奖励

并鼓励低级游民，凡服用该药者

享有杂种优生优育委员会的

金条补贴

光头界普遍认为，服用该药

相当于传统美德被推进火葬场炉子之前

猛然醒过来

一百年后，社会调查显示

该药转为OTC之后，跨种族性暴力的发案率

降到了未来历史的最低点

新遗传学

一百年后，转基因人种

和阿猫阿狗

日新月异

卫生部的光头们宣布：新的遗传学一日千里

已把一切旧瘟疫的命根子

斩尽杀绝

政府忠告市民，寻花问柳有害健康

因为在新时代

你无法判断一片迷人的花瓣

与狗的肉质有何不同

《新女友》杂志特别提示：“亲爱的读者

当您在黑暗中拥抱女人

动作不能太急”

她那不太可靠的曲线

可能暗藏危险

你需要抚摸清楚，她究竟是个纯种女人

还是一只人形小猫？

一百年后，传统遗传学被合法废除

伦理与血缘一刀两断

包括改良的魔鬼、悲伤的机器人、蚂蚁

和嫩妆天使在内的

跨种族公民

以死亡为界，遗体火化之后

遗传一笔勾销

正如任意一条狗在临终前

从不指望儿孙送终

而任意一朵呛人的桃花，以秋天为界

凋零之后

来年不准以同样的美貌开放

不准以相似的姿势勾引

大中华联邦或一国三制（一）

一百年后，浪漫主义中国将庞大到

基本上看不见

中国地盘上空，开明和专制

像一个婴儿的两颗脑袋

他们共享一只灵魂

一百年后，看不到边际的大中华联邦

将复兴道教

以白云观为总坛，太上老君挥动令旗

用阴阳八卦奇门遁甲

将雪域高原、天山南北、额尔古纳河流域

纳入联邦怀抱

“天宫赐福！三界六道的宪法和军队

由天庭统一管理

永葆下界荣华富贵，万代平安

急急如律令！”

按照中国光头界精心制定的

浪漫主义政局

专政、特区、联邦，一国三制的大中华联邦

首先与前妻台湾复婚

再与小日本、前苏联等隔壁老邻居

就祖业问题

合情合理地秋后算账

东南亚、外蒙古、朝鲜半岛那些小地方

约等于村里的杂姓居民

他们以和亲、纳贡等方式

自然而然地淹没在联邦版图上

一百年后，新版《地球通史》不得不承认：

“从冷战时期的一国两制

到大一统的

浪漫主义大中华联邦共和国

是一部天才教科书”

联合国换届大会上，西方光头界长吁短叹

用半生不熟的汉语

达成共识：“未来政治

不能光靠流氓

真正的政治家，必须是认得20个甲骨文

和个简化汉字的

浪漫主义者”

大中华联邦或一国三制（二）

一百年后，大中华联邦将废除

计划生育

和一夫一妻制

一望无垠的汉人兄弟姐妹，和浪漫主义鸟群

奔向四面八方

寻找粮食和水源

按照孔子制定的秩序，他们有礼节地迁徙

在任何庞大的国家内部

像蚂蚁那样，壮大为拉票对象

和自治区

一百年后，转动木制的地球仪

差不多可以找到二十个

像新加坡那样沾亲带故的地方

一年一度，联邦政治局召集全球的

自治区们

和新加坡们

在北京举办大中华水陆法会

朗诵《诗经》，祈福和平

因为一旦打仗，武器基本上看不见

尸骨也基本上看不见

一百年后，美国麦肯锡研究公司提供的报告

一年比一年好看：

“中国特色的社会主义

在五大洲开花结果，该文明古国

老当益壮

终于逐年减少了人民

增多了公民”

公共知识分子

走进新时代，数不清的中性人

像新病毒

扩散到地球的每一根血管

从老夫少妻

到姐弟恋，再到剩女宅男

新病毒无限温柔，以光速传染到光头界

自由知识分子中的

共产主义遗老们

熬了两百年通宵，也没能为乌托邦

找到一款有刺激的权力游戏

他们纷纷缴械

投降，认输，脸色像是无期徒刑

脑子里长出高大粗壮的

转基因杂草

一百年后，性别不明的高科技时代

知识分子们阳具低垂

恐怕将集体失去

剃光头的资格

在类似北大或清华那样的地方

他们一边混自由主义的饭吃

一边用职业口吻

朗诵巴勒斯坦人马哈穆德?达威什的诗篇：

“在最后的国境之后

我们将去哪里？

在最后的天空之后鸟儿飞向何方？”

那朗诵听起来

有些悲伤，有些娱乐的意味

貌似软骨症

的确像是

公共知识分子的声调

乌托邦（一）

一百年后，关心乌托邦的人

多数不是诗人

也不是浪漫主义流氓，或社科院里

打工的教授

而是盗墓爱好者

一百年后，研究乌托邦约等于考古

中国古人演算的公式

“食色，性也”

依然放之四海而皆准

一小簇知识分子，可能因为酒后冲动

像交流私生活那样

在类似于私人考古学的书籍中

偶尔提及乌托邦

这时候的他们，仿佛吞服了

自由主义的春药

一百年后，作为乌托邦的政治基础

人人失业的时代

安全来临

但大地丰产，衣食无忧

各国政界光头在很给力的年度报告中

反复引用中国古人的公式

“食色，性也！”

他们坚信，乌托邦的粮食

会相对过剩

性生活势不可挡

而乌托邦的社会管理非常简单

不过就是

一半无所谓伦理的科学

一半电子狗模样的警察

乌托邦（二）

一百年后，法国圣西门地产集团

率先在月球

拍得一块风水宝地

广告竞标会上

傅立叶广告公司的创意提案

一举中标：

“月球上第一个开发项目

毫无疑问应该是

高价公墓

除了叫它乌托邦，还有什么名字

更能让消费者

爽快地掏钱？”

一百年后，新科技让糖尿病

和肥胖人士基本绝迹

“一日五餐”

这句早期的乌托邦广告语

不再吸引公众

为拉动中国市场的零售

傅立叶广告公司的创意团队在峨眉山金顶

集体闭关，服气辟谷

运行大小周天

经过七七四十九天的头脑风暴

终于成功修订了

月球乌托邦公墓的品牌定位

CCTV的15秒广告片

为迎合中国客户口味

与《山海经》里的君子国

搭上了便车：

“衣冠带剑，好让不争。

月亮上的乌托邦！

中国人的君子墓！”

在中秋或端午，以及农历七月十五的

大型促销现场

背景板、DM、易拉宝、X展架

和条幅上煽情地写道：

“山海经中君子国，

嫦娥宫里乌托邦！”

乌托邦（三）

一百年后，乌托邦商业开发

成为新经济增长点

特别是“月球乌托邦公墓”项目

一千年

蝉联暴利排行榜首位

在各种庞大的老龄化市场

比如中国，月球乌托邦公墓的促销代表们

像高级苍蝇一样

无孔不入

他们具备传销或传教人士的

耐心，用多种语言

甚至韩语那样的小语种方言

轻声细语地兜售

乌托邦浪漫的火化技术、土葬程序

和新款骨灰盒

“比方说

中国民间烧给死者的灵屋

是三层乡村建筑

月球乌托邦的墓室则至少相当于

皇家临湖别墅”

中国各地的洗脚城里

或者，一款网络游戏中的厕所旁边

那些小便的人

无论姿势是蹲着还是站着

都可能是促销代表

资料显示，月球乌托邦公墓的物业管理

世界一流

中国的身份证制度

已应用于该公墓的户籍管理

身份证将记录每一只公民在试管中的

配种数据、发芽信息

和人格编码

销售代表们还承诺，只要地球转动

公司永不破产

并无限期为每一只公民保留

死亡密码

和至少10个干细胞

“一直保留到

您万一突然醒过来的那天”

玩（一）

一百年后，《宪法》赋予公民

玩的精神

国家跨种族实验室

在各品种试管婴儿的小脑中

储存统一密码：

玩！

玩的快感，一如挥霍病中的时光

或骑士的精液

火山灰一般射向月球

一百年后，艺术约等于小把戏

澎湃的爱情到头来

约等于梦

梦惊醒，约等于玩

一百年后，人人可以在网络游戏中

设计古怪的爱情软件

想拍拖就拍拖，想生崽

就生崽

新宗教界的光头领袖们反复指出：

“玩的严肃性

就像印度神庙里献身的圣女

有史以来，天地间最有序的

浪漫主义法则

就是玩”

玩，一旦严肃起来

不亚于党员追认、破产申请

或离婚仪式

一百年后，类似郎咸平那样的高级愤青们

在流行读物中鼓吹：

“盛世买股票

乱世买黄金

未来的跨种族兄弟们

应当至少在两款以上的网络游戏中

置办不动产”

他们的话，也未必全是屁话

不就是玩嘛！

玩（二）

一百年后，政府们像躲猫猫一样

蹲在小森林里

这不是撒尿，这只是幽默地

搞换届选举

不就是玩嘛！

当一群蚂蚁气喘吁吁

爬上联邦政治局的圆桌

并摆出领袖的pose

不要以为这是乱世

这只是玩！

一百年后，匆忙的新婚者

未必都是一对男女

它们可能是十个或二十个

随时变性的人

流行纹身的寻欢者，年龄不限

种族不限

它们往往彻夜不眠

扭打在血迹未干的手术台上

当它们吊儿郎当

在深夜里吹响色情的口哨

不要以为这是堕落

这只是玩！

一百年后，像月球那么大的尘埃

成群结队飘过头顶

一只受伤的雄性木偶人

随时从网络游戏中

走下来，当它剁下一根脚趾

高高举过头顶

向路过的母马调情

不要以为这是童话

这只是玩！

独立候选人

一百年后，娼妓不再专指女人

嫖客的界限

已超越男人范畴

《新编说文解字》云：“娼者

性之侣也”

人种多元化的时代

娼妓们，不再是悲观人士所描绘的

“文明的怀疑者”

一百年后，即使在中国、朝鲜那种地方

娼妓、赌徒、独立候选人

也不得不合法化

人种平等，跨种族的嫖客与娼妓

享有选举权

《游民民主报》的一项统计显示：

基层人大换届选举中的

独立候选人，不全是嫖客阶级

至少已有百分之十三

来自娼妓阶级”

最令政府们头疼的是，娼妓轻而易举

就能为独立候选人

找到法律依据

只需一两次免费性交易

娼妓即可轻松搞掂至少十个嫖客的

热情提名

“事实上，还有谁

比跨种族的娼妓更能代表

新人权？”

基于以上共识，一百年后的政府们

大力提倡“光头风度”

光头人士对全社会的娼妓

礼让三分

比如在地铁里主动给娼妓让座

演出之后走下舞台

光头领导通常会像男主持人那样

后退一步

让娼妓走在前面

特别是完事之后，光头们一般都抢先说：

“辛苦了！合作愉快！”

退化论

一百年后，退化科学的春天来临

塔利班地下种族实验室

泄露了一项令人抓狂的结论：

“各种族婴儿

如果同时被扔到荒郊野外

人的婴儿一定先死”

光头们吃惊之余，像取笑诗人和黑猩猩一样

取笑达尔文

卡夫卡退化发展委员会预计

一百年后，早晨一睁眼

变成甲壳虫那样的意外事件

将逐年增多，比如中国人退化成北京人

爱情退化成空运的玫瑰

款式丰富的新品小美人，经过光头试用

和星际经济开发区试点

逐步退化成私妓

尽管从理论上讲，鸡可以退化成鸡蛋

但民选总统或社会主义的书记们

没法退化成皇帝

俄语版《简明人类通史》断言：社会

终将退化成杂神崇拜

和部落混战

按照中国《易经》的演算

河流、沙漠、星空、草原那些看似抒情的东西

终将按照万物相克的次序

退化成金木土水火

世间万象，包括什么爱啊

恨啊，是是非非的，真真假假的

终将退化成乾坤震巽

艮兑坎离

和伸手不见五指的阴阳

退化论与“八戒共享定律”

一百年后，退化主义运动风起云涌

除了脑袋、胃、牙齿

和反复改良的性具

新人种的其它器官约等于阑尾

退化主义者坚信

往后，新人种甚至无需吃饭

牙齿和胃，也随之作废

就像猪八戒那样，西天取经护驾有功

佛爷封他做个净坛使者

每当下界有人开吃

或进贡，八戒只需做做样子，念念经

即可共享天下美味

一百年后，《国际退化技术年鉴》公认：

“中国伟人猪八戒，是第一位

创造了共享定律

并率先废除了牙齿和胃的

退化主义先驱”

八戒在天上酣睡之际，闻言大吃一惊：

“猴子啊，猴子

我老猪功夫不大，福份大！”

自从在高老庄

丢了魂，取经路上恋旧，吊儿郎当

总受那猴子的窝囊气

幸好一路上屡犯桃花，取经退休这些年

被下界子民抬举，奉为色情业祖师

享尽妓院香火

如今，八戒共享定律惊动下界

我老猪又混了个

退化学祖师的新牌位

非气死那猴子方休！

功夫八戒（一）

一百年后，八戒共享定律

妇孺皆知

功夫八戒的名气，远远超过了

功夫熊猫和孙悟空

低级游民的代表集体上书

要求把八戒定律

写入中小学课本

一百年后，性学人士忧心忡忡：

万一新人种效仿猪八戒念经

念念念，不仅念到

共享他人美食

还偷偷共享他人做爱快感

那可如何了得？

后世儿孙，还要性具何用？

性学界的担忧，引起高层光头们恐慌

应对措施很快出台

中央三令五申：为确保

后世儿孙性具不废

各地党政一把手必须亲自挂帅

立即封锁退化技术中的

不良“性成果”

在各级党政内部协调会上

光头们一谈起“功夫八戒”，个个吐沫横飞

争的脸红

脖子粗：“奶奶的娘希匹

这是一件

多么不好意思的事情！”

功夫八戒（二）

一百年后，八戒共享定律

深得民心

功夫八戒深受低级游民崇拜

政府们赶紧凑到一起

签署《性退化技术不扩散条约》

新教义也及时增补了

伦理条款：

“第条：禁止低级游民

学习和实践八戒定律

第条：少数游民万一掌握了八戒定律

禁止共享光头人士的

做爱快感”

一百年后，从纽约到北京

从莫斯科到巴黎

一场抵制功夫八戒、保卫私人性快感的运动

席卷全球

政府号召大学生上街游行

“反对性具退化！”

“让猪八戒武功全废！”

数不清的小妇人，受到光头老公的鼓舞

涌入多处广场

一边示威，一边哭泣

个性较强的妇人静坐绝食

做爱快感已被共享的

一小部分妇人，在功夫八戒的漫画上

吐口水，扔石块

甚至真的打算自焚

人种退化论坛

一百年后，红教法王应邀主持

人种退化论坛

孔子学院代表中国，爬到梅里雪山主峰呼吁：

“退化技术的终极目标

应是人之初

性本善”

孟山都生物退化技术公司

派出一支副总监以上级别的光头组

代表美国发言：

“全球退化事业亟待提速

未来新人种，只剩一颗头颅足矣！”

莫斯科退化学家分析称，头颅越大

越牛逼，未来的大街上

公园里，一只只新人种

就像一只只中国的大红灯笼

凶猛地滚动

日本“龟龟壳”帽子公司作为总赞助商

获得了论坛冠名权

广告部租用六架军用直升机

从卡瓦博格峰顶

投下一万顶帽子

《朝日新闻》的社论说：“退化时代

除了高品质的日本帽子

只剩下头颅的您

还想要点别的啥吗？”

宁玛派高僧们身披红袍，齐刷刷地

端坐论坛中央

念诵《中阴闻教救度大法》

法王苦口婆心地开示：

只剩头颅的未来人，里面装着的

正是俗称灵魂的那个玩意儿

头颅一旦破裂

那玩意儿就会在缺氧的空气中飘

飘，飘飘飘

大约飘七七四十九天左右

排队投胎转世

未来性学报告（一）

在《公妓法》的刺激下

一百年后，跨种族性服务迅速普及